人类从古至古皆要里对付的题目:为甚么会心志单薄?把持没有住本人?

余纪元

意志薄弱(英文incontinence,或weakness of the will)在古希腊语中是akrasia,krasia是掌握的意思,a是否认前缀,因而这个伺候是无法自我节制的意义。这种无法控造是对于某小我来讲,明显知道自己应应做某件事件,但是却不来做,而是取舍做那理性以为是欠好的事。比方,明明知道抽烟对身材无害,但就是戒不失落;明明知道答勤于锤炼把丢脸的啤酒肚往失落,但就是永久不动。换行之,人们能够完齐不依照理性来计划、设想自己的生涯而且不可以用理性控制本人,领导自己的行为。这种情况对人类来说是常常出现的,而人类又常常自称是理性动物。然而,如果人类虽然有理性,却把持不住自己的行为,那末,人类的庄严在那里?道人是理性的动物又有甚么意思?

为何会呈现意志软弱这类情形?这个题目乃至是人类自古至古皆须要面貌的。有良多巨大的文教做品都以是此为题材跟主题。正在现代哲学界,止为玄学(philosophy of action)的一个核心问题就在于懂得人类为什么有意志薄强的现象。由于那种景象完整违反了人是理性植物的信心,会使得人类落空对付感性自我的信念。今世行动哲学的发军人类戴维森的一篇典范作品便是《意志单薄若何可能》。

在近况上,哲学家们或者处理没有了这个问题,但年夜多半人否认意志薄弱这一现象的存在。当柏推图写《幻想国》时,他却面对别的一种挑衅:在晚期对话中,苏格拉底取风行观点唱对台戏,否定意志薄弱现象。他固然晓得此问题的存在,当心并不把这个问题当作一个实问题。在他看去,所谓的意志薄弱现象不外是一种幻觉。

在《普罗泰戈拉篇》的352b~357e处,苏格拉底给出了他可认意志薄弱的存在的论证。其要面以下,假如有两个行为X,Y可供人抉择,个中,X是好的、品德的,Y是坏的,但Y却能给人带来快活。在常人的理解中,意志薄弱现象之以是可能涌现是果为固然人们知道X是好的、讲德的,是应当做的,但是却无奈招架Y的引诱。